فعل : * ( حسن ) : حسن الشئ حسنا : ضدّ قبح ، ويخفّف فيقال أيضا : حسن الشئ ، وحسن الشئ يريد : حسن . وأنشد أبو عثمان : 859 - لم يمنع النّاس منّى ما أردت ولا * أعطيهم ما أرادوا حسن ذا أدبا « 1 » يريد : حسن ذا أدبا « 2 » . ( رجع ) وأحسنت إليك : فعلت بك فعلا حسنا . * ( حرز ) : قال أبو عثمان : وحرز الشئ حرازة : صار في حرزه « 3 » . ( رجع ) وأحرزته « 4 » : ضممته إلى حرز . فعل : * ( حفظ ) : حفظت « 5 » الشئ حفظا ، صنته ، وحفظت القرآن وغيره : استظهرته . وأحفظت الرجل : أغضبته . * ( حمد ) : وحمدته ، حمدا : ضد ذممته ، وحمدته أيضا : أثنيت عليه بما فيه من خصال السّؤدد . وأحمدته : وجدته محمودا ، وأحمدت الأرض : سرّك نباتها ، وأحمد : فعل ما يحمد عليه . وأنشد أبو عثمان للأعشى . 860 - وأحمدت إذ أنجيت بالأمس صرمة * لها غدادات واللّواحق تلحق « 6 »

--> ( 1 ) في اللسان - حسب « وما » مكان « ولا » وفي أ ، ب « ما » مكان « ذا » وأثبت « ذا » عن اللسان ، وقد نسب البيت في اللسان - حسب ، لسهم بن حنظلة الغنوي . وقد ورد في الأصمعيات 56 الأصمعية 12 لسهم بن حنظلة برواية « ولا يمنع الناس » . ( 2 ) عبارة ب : « ويروى : حسن ما أدبا » وصوابه ما أثبت عن أ . ( 3 ) في ب « في حرز » وفي ق ، ع : « امتنع » . ( 4 ) ق ، ع : « وأحرزته الشئ » . ( 5 ) أ : « حفظ » وما جاء في ب أصوب . ( 6 ) رواية أ ، ب « أحمدت » بإسناد الفعل للمتكلم ، ورواية الديوان : وأحمدت أن ألحقت بالأمس صرمة * * لها غدرات واللواحق تلحق وفي أ : « لحقة » مكان « صرمة » . وفي التهذيب 4 - 436 واللسان - حمد « نجيت » مكان « أنجيت » . ديوان الأعشى 259 ، وانظر التهذيب واللسان - حمد .